青龙镇究竟有多牛？上海最早的娱乐文化就在这里

原来，赵彦敔刚到青龙镇就职的那天，很想拜谒先圣孔子，向先贤致敬。无奈手下却告知，青龙镇并没有拜谒孔子的地方。赵彦敔听后迫切地感到，青龙镇作为一方大镇，长久的兴旺发达和人民安居离不开一个能够拜谒先贤的镇学，兴办镇学十分必要。于是，他积极谋划，马上向上级作了请示，又亲自捐出俸禄三十万加以倡导。太守郑某闻后，对其非常赞赏，立即拨款三十万资助兴办，极大地激励了赵彦敔和全镇民众。在各界的支持下，镇学经过一年的筹措于南宋嘉定十五年（1222年）完工。建成后，全镇人欢呼雀跃，父子兄弟奔头相告，成为镇上一大盛事。

青龙镇学规模较大，广袤百丈。中间为讲堂，讲堂两侧为先贤祠和魁星祠，东面建有大成殿，西面建有博文、敏行、思忠、笃信四斋，另外建有门屋、廊庑、仓库、庖湢（厨房、浴室）等辅助用房。学院内利用空闲之地修筑射圃，疏浚清池，种植花竹，周围建有围墙。虽然比创建于元祐五年（1090年）的华亭县学晚建成了一百多年，但青龙镇学在当时的规模绝对不亚于华亭县学。

瓦市勾栏间，

上海最早的文化娱乐在这里

据明正德《松江府志》记载，青龙镇上曾开辟瓦市，“平康坊，中亭桥西，有瓦市在焉”。此瓦市不是现在买卖砖瓦等建筑材料的交易场所，而是指城镇演艺和娱乐的聚集区或商业娱乐中心，又称瓦舍、瓦子、瓦肆。

文化娱乐是城市生活的重要标志。经济的发展、商业的繁荣，为宋代城镇文化娱乐业的发展提供了良好的物质基础。宋代文化娱乐和演艺业首先在开封等大城市产生，后迁徙到不少中小城市和商业发达的市镇，具有明显的商业性质和市场化、大众化特点，其中最突出的表现是瓦市的涌现。

在瓦市内，集中了若干规模不一的演出场所勾栏。勾栏因便于表演和分隔观众，常用栏杆或布幔隔挡，故而得名，相当于现在的文化剧场等演出场所搭设的演出棚、录像棚。一些大型瓦市的勾栏能够达到10多座，少数大型的勾栏可容纳数千人。

南宋吴自牧的《梦粱录》就记载了都城临安城内外合计有十七处瓦市；嘉兴府乌青镇人沈平所撰《乌青记》中则提到乌青镇上南瓦子所在的波斯巷，“有八仙店，技艺优于他处”，“有楼八间，周遭栏楯，夜点红栀子灯，鼓乐歌笑至三更乃罢”。各种音乐、舞蹈、戏曲、杂技、木偶戏、皮影戏等节目在瓦市勾栏中上演，由各种伎艺人带来精彩纷呈的表演。热闹之时，演出往往通宵达旦，吸引了不少民众前往观看，受到了广大市民的欢迎。

青龙镇时称“小杭州”，镇上瓦市至少在南宋后期就已经出现。周迪功郎在1222年至1227年间曾作《青龙赋》一文，文中提到“讴歌嘹亮，开颜而莫尽欢欣；阛阓繁华，触目而无穷春色”、“杏脸舒霞，柳腰舞翠”。这些语句所描绘的恰恰是瓦市内女伎艺人在勾栏歌舞演出的真实情形。

瓦市的出现，表明了青龙镇文化市场的成熟和文化娱乐业的发达，各种伎艺人的演艺活动极大地满足了镇上各阶层，尤其是广大市民、商贾娱乐休闲的文化需求，体现了该镇丰富多彩的城市生活，反映了彼时社会的风尚。反观当时的华亭县城，却没有相应的文献记载，这表明青龙镇是上海地区最早出现文化娱乐区的城镇，对研究上海大众文化的历史源头具有重要意义。